Sunava

สัญลักษณ์ในพุทธศาสนาและความหมาย: ดอกบัว เจดีย์ ต้นโพธิ์

· Sunava

ผู้คนเดินในลานวัดเสมือนจริงสุนาวา มีสระบัวและวิหารอยู่ด้านหลัง

สัญลักษณ์ในพุทธศาสนาคือภาพที่ชี้ไปยังพระชนม์ชีพและคำสอนของพระพุทธเจ้า ดอกบัวหมายถึงความบริสุทธิ์ที่เกิดจากความยากลำบาก ต้นโพธิ์หมายถึงการตรัสรู้ เจดีย์หมายถึงการระลึกถึงพระพุทธเจ้า และธรรมจักรหมายถึงคำสอน เพียงเดินในวัดก็จะพบสิ่งเหล่านี้มากมาย

ดอกบัว

ดอกบัวเติบโตจากโคลนก้นสระและบานสะอาดเหนือน้ำ มักตีความว่าเป็นภาพของจิตที่ตื่นรู้ได้ท่ามกลางชีวิตธรรมดาและยากลำบาก พระพุทธรูปมักประทับบนฐานดอกบัว และโคมในหลายวัดก็เป็นรูปนี้

ต้นโพธิ์

เล่ากันว่าพระพุทธเจ้าตรัสรู้ใต้ต้นไม้ที่พุทธคยาในอินเดีย ปัจจุบันรู้จักชื่อวิทยาศาสตร์ว่า Ficus religiosa ใบรูปหัวใจถูกใช้เป็นสัญลักษณ์กว้างขวาง และหลายวัดปลูกต้นโพธิ์ไว้ในบริเวณ ศิลปะพุทธยุคแรกบางครั้งแสดงต้นไม้แทนองค์พระ

เจดีย์

เจดีย์เริ่มจากเนินที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุ ต่อมามีหลายรูปแบบ เช่น เจดีย์ทรงระฆังของไทย เจดีย์หินและไม้ของเกาหลี จีน และญี่ปุ่น และสถูปสีขาวของทิเบต ผู้คนแสดงความเคารพด้วยการเดินเวียนขวา

ธรรมจักร

กงล้อแปดซี่ หรือธรรมจักร หมายถึงคำสอนที่เริ่มหมุนด้วยปฐมเทศนา แปดซี่มักโยงกับอริยมรรคมีองค์แปด

ระฆัง

ระฆังเรียกผู้คนสู่การปฏิบัติและบอกเวลา ในเอเชียตะวันออก ระฆังสำริดใหญ่จะถูกตีจากด้านนอกด้วยซุงแกว่ง เสียงที่ค่อย ๆ จางไปมักถูกฟังเป็นคำสอนเรื่องอนิจจัง

การพนมมือและปาง

การพนมมือเป็นการทักทายและแสดงความเคารพ พระพุทธรูปยังมีท่ามือหรือปางต่าง ๆ ปางมารวิชัยที่มือขวาแตะพื้นระลึกถึงช่วงตรัสรู้ และปางประทานอภัยที่ยกฝ่ามือหมายถึงการไม่หวาดกลัว

ทำไมศิลปะยุคแรกจึงใช้สัญลักษณ์

ช่วงยาวนาน ศิลปินพุทธมักไม่สร้างรูปพระพุทธเจ้าเป็นคน ศิลปะพุทธยุคแรก ราวศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาลถึงศตวรรษที่ 2 มักใช้สัญลักษณ์แทน (แม้ไม่ทั้งหมด) ที่นั่งว่าง ต้นไม้ ล้อ หรือรอยพระบาทหมายถึงพระองค์ พบตัวอย่างที่สาญจี ภารหุต อมราวดี พุทธคยา และสารนาถ

ตามการตีความของนักวิชาการท่านหนึ่ง ต้นโพธิ์ ธรรมจักร และสถูปปรากฏบ่อยเป็นพิเศษ แสดงว่าความศรัทธายุคแรกเน้นสามสิ่งนี้ The Buddhist Centre อธิบายว่าพุทธศาสนาใช้ภาษาสัญลักษณ์เพราะคำสอนสื่อสิ่งที่คำพูดและความคิดจับไม่ได้ทั้งหมด

สถูปและเจดีย์

บริแทนนิกาอธิบายว่าสถูปเป็นอนุสรณ์สถานที่มักบรรจุพระธาตุของพระพุทธเจ้าหรือพระอริยะ รูปทรงกลมดูเหมือนมาจากเนินฝังศพก่อนพุทธกาลในอินเดีย สถูปใหญ่ที่สาญจี ศตวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสตกาล เป็นตัวอย่างสำคัญ มีฐานกลม โดมทึบใหญ่ ฉัตรบนยอด รั้วและซุ้มประตูสี่ทิศ

เมื่อพุทธศาสนาแผ่ไป แนวคิดเดียวกันมีหน้าตาต่างกันมาก ดากาบาทรงระฆังในศรีลังกา บุโรพุทโธในชวา รูปแบบต่าง ๆ ในทิเบต และเจดีย์หลายชั้นในจีน เกาหลี ญี่ปุ่น บริแทนนิกาชี้ว่าความหมายหลักยังอยู่ คือพระธาตุตรงกลางเป็นหนึ่งเดียวกับผู้ที่ระลึกถึงและตัวอาคาร การเวียนขวายังเหมือนกัน

เมืองไทยมีเจดีย์ทรงระฆังและทรงปรางค์ เช่น พระปฐมเจดีย์ที่นครปฐม พระบรมธาตุดอยสุเทพที่เชียงใหม่ และพระปรางค์วัดอรุณในกรุงเทพฯ เมื่อไปถึงลองเดินเวียนขวาสามรอบช้า ๆ

ธรรมจักร

ธรรมจักรระลึกถึงปฐมเทศนา เมื่อพระพุทธเจ้าทรงหมุนล้อแห่งธรรมที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน The Buddhist Centre อธิบายว่าซี่แปดซี่คือมรรคมีองค์แปด และล้อยังหมายถึงความเป็นสากลและความจริงของคำสอน ธงธรรมจักรสีเหลืองเป็นสิ่งที่คนไทยเห็นบ่อยตามวัดและในวันสำคัญ ส่วนวงล้อแห่งชีวิต (ภวจักร) เป็นคนละภาพ เป็นแผนภาพการดำรงอยู่ในพุทธศาสนาทิเบต

พุทธคยาและต้นโพธิ์

สถานที่นั้นยังเป็นแหล่งแสวงบุญที่ยังมีชีวิต มหาโพธิเจดีย์ที่พุทธคยา รัฐพิหาร ขึ้นทะเบียนมรดกโลกเมื่อปี 2002 ยูเนสโกบันทึกว่าพระเจ้าอโศกสร้างวิหารแรกในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล และวิหารปัจจุบันมาจากศตวรรษที่ 5-6 เป็นหนึ่งในวิหารพุทธอิฐล้วนที่เก่าที่สุดซึ่งยังตั้งอยู่ในอินเดีย การปลูกต้นโพธิ์ในวัดจึงเชื่อมถึงสถานที่จริงนี้

สัญลักษณ์อื่น

ปางของพระพุทธรูป

พระพุทธรูปไทยมีหลายปาง ปางมารวิชัย มือขวาแตะพื้นระลึกถึงตอนตรัสรู้ ปางสมาธิ มือซ้อนกันบนตัก ปางประทานอภัย ยกฝ่ามือไม่ให้กลัว ปางลีลา เดินก้าวเท้าสง่างาม ปางประจำวันเกิดเป็นความเชื่อของไทย เช่น ปางถวายเนตรวันอาทิตย์ ครั้งหน้าที่อยู่ต่อหน้าพระ ลองดูพระหัตถ์ด้วย

อ่านวัดครั้งหน้า

  1. มองลง มีดอกบัวที่ฐานพระหรือเสาไหม
  2. ดูพระหัตถ์ มือแตะพื้นหมายถึงการตรัสรู้
  3. มองชายคา มีกระดิ่งหรือรูปปลาไหม อ่านเหตุผลได้ที่ปลาไม้
  4. มองออกไป มีเจดีย์หรือต้นไม้มีรั้วล้อมไหม
  5. ถาม คนส่วนใหญ่ยินดีอธิบาย

การปฏิบัติต่อสัญลักษณ์

ในไทยและศรีลังกา พระพุทธรูปไม่ใช่ของตกแต่ง การนำไปใช้กับเสื้อผ้าหรือรอยสักอาจทำให้ผู้คนไม่พอใจ มีป้ายเตือนเรื่องนี้ในหลายที่ หากซื้อพระเล็ก ๆ ควรวางบนที่สะอาดและสูงกว่าพื้น สงสัยก็ถามคนในประเพณีนั้น การเคารพสัญลักษณ์คือการเคารพผู้คนที่รักสิ่งนั้น

ดอกบัวกับโคลนอีกครั้ง

ดอกบัวเป็นสัญลักษณ์ที่คนรู้จักดีจนอาจอ่านผ่าน ลองยืนหน้าสระจริงแล้วคิดถึงอุปมานี้ ดอกบัวบานเพราะมีโคลน ในน้ำไม่มีโคลนจะโตไม่ดี ดังนั้นบัวไม่ใช่ภาพของการหนีโคลน แต่คือการบานในโคลน อ่านได้ว่าเราไม่ต้องหนีความยากลำบากก่อนจึงจะฝึกได้ แต่ฝึกอยู่ท่ามกลางมันได้ ดอกบัวไหว้พระที่คนไทยคุ้นเคยก็มาจากภาพนี้

สุนาวาเริ่มต้นหน้าสระบัวก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ครั้งหน้าที่เข้ามาอย่าเพิ่งตรงไปวิหาร ยืนมองสระสักครู่ การยืนอยู่อาจบอกอะไรได้มากกว่าคำอธิบายหนึ่งบรรทัด

เลือกสัญลักษณ์ของคุณ

ไม่ต้องจำทั้งหมด เลือกสิ่งที่รู้สึกใกล้ใจที่สุดหนึ่งอย่าง วางไว้ในที่เห็นบ่อยสักหนึ่งสัปดาห์ เมื่อมองเห็นลองคิดว่ามันหมายถึงอะไรสำหรับคุณ ต่างจากหนังสือก็ไม่เป็นไร เมื่อครบสัปดาห์เปลี่ยนเป็นอย่างอื่นก็ได้ เมื่อถึงคราวไปวัดอีก คุณจะเห็นอะไรมากขึ้นทีละน้อย

พระธาตุ โบสถ์ และวิหาร

คนใหม่มักสับสนกับอาคารในวัดไทย โบสถ์หรืออุโบสถเป็นที่ทำสังฆกรรม มีใบเสมาล้อมรอบเป็นเครื่องหมาย วิหารเป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปและฟังเทศน์ ศาลาเป็นที่พักและทำบุญ ส่วนหอไตรเก็บพระคัมภีร์ หอระฆังและหอกลองบอกเวลา รู้เพียงเท่านี้เดินในวัดก็สนุกขึ้น

นาคตามราวบันไดเป็นผู้พิทักษ์ และยักษ์ที่ประตูก็เช่นกัน ลวดลายดอกบัวมีอยู่ทุกที่ ลองมองจนเห็นครั้งหน้าที่ไปวัด

สีธงและธรรมจักรในไทย

ธงธรรมจักรสีเหลืองพบได้ตามวัดในไทย โดยเฉพาะในวันสำคัญทางศาสนา ลองสังเกตว่าซี่ล้อมีกี่ซี่เมื่อเห็นครั้งหน้า

หาได้ที่ไหนในสุนาวา

สุนาวาสร้างจากสัญลักษณ์ร่วมเหล่านี้ ไม่ได้ลอกแบบของประเทศใด ลองเดินตามเส้นทางสั้น ๆ นี้

  1. สระบัว: อยู่ตรงหน้าจุดเริ่มต้น
  2. โคมดอกบัวกระดาษ: แขวนเหนือทางเดิน คุณจุดเองได้
  3. เจดีย์และต้นโพธิ์: อยู่ในลานวัดสองข้างทาง
  4. หอระฆัง: ตีหนึ่งครั้งแล้วฟังจนเสียงจางหาย
  5. วิหาร: พระพุทธรูปนั่งอยู่ที่แท่นพระ

แต่ละประเพณีตีความสัญลักษณ์เหล่านี้ต่างกัน และบทความนี้กล่าวถึงเพียงส่วนน้อย หากสนใจ วัดใกล้บ้านหรือครูบาอาจารย์จะเล่าให้ฟังได้มากกว่านี้

แหล่งอ้างอิง

อ่านต่อ