三拝のやり方：仏教の礼拝の手順と意味
三拝とは、仏、法（教え）、僧（修行者の共同体）の三宝にそれぞれ一度ずつ礼をすることです。合掌して膝をつき、額を床につけて、また立ち上がります。仏教の伝統で最も広く共有されている所作の一つですが、細かな形は伝統によって異なります。
三拝の意味
礼拝は、自分を前に出す心を体で手放すことです。仏像という物を崇めるのではなく、仏像があらわす悟りと、誰もが持つその可能性を敬うことだと多くの僧侶が説きます。本堂に入るとき、坐禅の前後、師にお会いするときなどに行います。
五体投地の手順
韓国や多くの大乗寺院で見られる一般的な形です。
- 合掌して立ちます。 胸の前で手を合わせ、指先は上に向けます。
- 膝を曲げて床につけ、背筋はなるべく伸ばします。
- 両手を床につき、その間に額を下ろします。額、両手、両膝が床につきます。
- ゆっくり一呼吸とどまります。
- 手で床を押して立ち上がり、再び合掌します。
呼吸に合わせてゆっくり動きましょう。丁寧な3回は、急いだ多くの回数にまさります。
伝統による違い
- タイなど上座部の寺院: 膝をついた姿勢のまま礼拝し、その都度立ち上がらないことが多いです。
- 日本のお寺: 三拝を行う宗派もあり、一般の参拝者は合掌して腰から一礼することも多いです。
- チベットの伝統: 全身を床に長く伸ばして礼拝する修行者もいます。
お寺では周りの方を見てならいましょう。参拝者に完璧を求める人はいません。
膝や腰がつらいとき
床まで下りなくても構いません。合掌して腰を折る立礼や、座ったままの礼も広く受け入れられています。痛みのない範囲で行い、けががある場合は医師に相談してください。
百八礼について
108回の礼拝は、よく百八煩悩と結びつけて説明されます。20分ほどかかり運動量もあるので、少しずつ増やしてください。回数を数えるには数珠が便利です。
三拝はどこから来たのか
三という数は偶然ではありません。仏教で最も古い言葉の一つ、三帰依に由来します。パーリ語では「ブッダン・サラナン・ガッチャーミ、ダンマン・サラナン・ガッチャーミ、サンガン・サラナン・ガッチャーミ」、つまり仏に帰依し、法に帰依し、僧に帰依するという意味です。この句は三度繰り返して唱えられ、この道を歩む意思を示す言葉として広く用いられています。三度礼をすることは、同じ三つのものに体で敬意を表すことです。
「帰依」という言葉は誤解されがちです。上座部の僧で学者でもあるニャーナポニカ長老は、仏教の信心についての論考で、信心とは神に介入を願うことではないと述べています。敬う心が精神を落ち着かせ、敬う対象の徳へ心を向けるというのです。他の宗派にはそれぞれの説明がありますが、礼拝を単なるお願いと見る考えは多くありません。
礼拝の間に何を思うか
何かを考える必要はなく、動きをただ感じる人も大勢います。心を置く場所がほしければ、次のどれかを試してください。
- 一拝ごとに一つ。 一度目は仏を、二度目は教えを、三度目は共に修行する人々を思います。
- 体そのもの。 膝がつく感じ、額に触れる床の冷たさ、起き上がるときの力を感じます。
- 呼吸。 下がるときに吐き、上がるときに吸います。
- 一人の人。 思っている人のために礼をする人もいます。これは個人の習慣で、伝統によって理解は異なります。
いずれにしても、ゆっくり行いましょう。1秒で終わる礼では何も気づけません。
初めての人によくある間違い
お寺で注意されることはまれですが、あとで気になる人が多い点です。
- 急ぐこと。 最も多い間違いです。ゆっくりした礼は見た目も感じ方もまるで違います。
- 通路で礼をすること。 人の出入りがあれば中央を避け、脇で行いましょう。
- 足先を祭壇に向けること。 座り直すときは足を内側に。特に東南アジアでは大切です。お寺のマナーもご覧ください。
- 礼拝中の人のすぐ前に立つこと。 少し待つか、別の場所を選びましょう。
- 手の形を気にしすぎること。 指の形はお寺によって異なります。合掌と誠実な気持ちで十分です。
回数が変わるわけ
訪問者なら三度が普通ですが、それだけではありません。仏教圏では礼拝を回数を決めて行うことがよくあり、3、7、21、108回がよく知られています。韓国のテンプルステイでは108拝がプログラムに含まれていることも多く、僧侶のそばで試すことができます。
増やしたい場合は、ゆっくり始めましょう。
- 1週目： 毎日ゆっくり3回。
- 2週目： 急がず7回。
- 3週目： 必要なら休みながら21回。
- 準備ができたら： 108回。一日に分けても構いません。膝の下に毛布を敷くと楽です。
運動の計画でも、達成して報われるものでもありません。痛みやめまいがあれば中止し、心臓や関節、血圧に不安があれば先に医師に相談してください。
家で礼拝する
祭壇や特別なものは要りません。きれいな床と少しの時間があれば十分です。心を寄せる絵や小さな仏像があればそちらを向き、なければ窓に向かっても構いません。
短い流れの例です。立って三呼吸し、ゆっくり三拝し、立ち上がる前に1分座ります。朝に行えば一日の始まりの合図になります。数分の瞑想を加える人もいます。
日本のお寺での礼拝
日本のお寺で訪問者に求められるのは、たいてい静かな合掌と一礼です。五体投地や三拝を行う宗派もありますが、観光で訪れた人に求められるものではありません。本堂の前で賽銭を納め、静かに手を合わせて一礼すれば十分です。神社と違い、柏手は打ちません。迷ったら周囲の人に合わせましょう。正式な作法を学びたければ、坐禅会や写経会など初心者向けの会に参加すると、僧侶から直接教わることができます。
よくある質問
何かを信じていなければいけませんか？ スナヴァでは誰も尋ねません。ご自身の信仰と合わなければ、静かに立っているか合掌するだけで構いません。
靴下や素足でもいいですか？ どちらも問題ありません。
タイのワイや日本の合掌と同じですか？ どちらも手を合わせるあいさつです。五体投地は同じ動作から始まり、床まで下ります。
一日の区切りとして
お寺に行くまで待つ必要はありません。仕事を始める前、帰宅したあと、寝る前など、一日の二つの部分の間にゆっくり三度礼をすることを区切りにしている人は多くいます。2分もかからず道具も要りません。瞑想と違って椅子から体を起こすことになるのも良い点です。
目標を置かないようにしてみてください。特定の気分になろうとしなくてよく、二度目の礼の最中に心がよそへ行っていても構いません。そうだったと気づいて、三度目を少しゆっくり行えばよいのです。静かな音を添えたければ、始める前と終わったあとに木魚を一度ずつ打ってみましょう。
子どもと一緒に
子どもは礼の動作を遊びのように受け入れます。まず手のひらをつぼみのように合わせるところを見せ、次にゆっくり膝をつき、額を床につけて起き上がる様子を一緒に試します。理由を長く説明しなくても、「ありがとうのあいさつだよ」くらいで十分です。何回かでやめても構いません。無理にさせると、お寺が嫌な場所になってしまうかもしれません。大人がゆっくり行う姿を見るだけでも学ぶことがあります。
三拝のあとに
礼が終わったらすぐに立ち去らず、少し座っていましょう。体が温まり、息が少し速くなっているはずです。その感じをそのまま味わい、息が落ち着くのを待ちます。この時間が最も静かだという人も多くいます。座るのが難しければ、立って合掌したまま三呼吸しても構いません。こうして終わりをはっきりさせると、短い三拝でも一つのまとまった行いになります。
108拝に挑戦するなら
108拝は体を使うので、少し準備が要ります。膝を曲げやすく汗をかいても平気な服を着て、滑らない場所に厚めの座布団か折った毛布を敷きます。始める前後に水を少し飲みましょう。数珠を使うと数を見失いません。最初から速くすると疲れるので、呼吸に合わせて一定の速さで続けると、思ったより楽に最後まで行けます。終わったらすぐ動かず、少し座って息を整えます。膝が弱い方は無理をせず、27回や54回でやめても修行が足りないわけではありません。
祭壇の前で試す
スナヴァの本堂で祭壇の前に立ち、礼拝を3回押してください。一度ずつゆっくり礼拝し、過去24時間の合計に加わります。一人で礼拝しているのではないことがわかります。
出典
- Tisarana: The Three Refuges、Access to Insight
- Devotion in Buddhism, Nyanaponika Thera、Access to Insight
- Prostration (Buddhism)、Wikipedia（英語）
- Templestay、韓国仏教文化事業団